作者：他者金麻子
来源：知乎
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“主体性”“客体性”和“主观性”“客观性”，哪种翻译更好？
主体和客体是中国哲学界的两个扯淡的概念
我一直认为Subject翻译为主体就是胡说八道。道理很简单，人这个东西，它首先，它始终是预设的一个东西，始终都在那里，没有人就没有一切。也就是说如果有主体【中文语境的】的话，这个主体始终是存在的，没有必要强调它。其实在德文里面的这个词【Subjekt】的词源就是人的意识的意思，指一种纯粹意识，同时也等同于英文中的mind。所以Subject无非指的是人，这个有主观性的人，有意识的人，而不是那种莫名其妙的像万金油的主体。
那么，我们看一些东西是错误的，要看它带来的坏处，带来的胡说八道的东西，让人一头雾水的东西。那这些东西，我经常看到大家，那种胡说八道的东西，谁也说不清楚的东西，以为很高深的东西，充斥着各种哲学空间。基本上属于有话不好好说，不说人话，这种不说人话的一系列话语中，主体这个概念充当了重要的角色。
如果按中文字面的意思来理解主体的话，它一定是施动者，而且另外前提还有一个叫做客体的受动者，因为没有客，哪来的主呢？没有主又哪来的客？那么实际情况是这样吗？比如说我经常询问的，我舔狗，我是主体，那么，狗舔我，应该狗是主体呀？但我们一般情况下都是把我，我们能当成主体，狗当成客体，所以主体这个中文含义是推敲不过去的。
如果你一个人站在路口的话，你说你是主体？其他万事万物，包括蚂蚁，苍蝇都是客体吗？其实万物平等，你和那个蚂蚁，苍蝇都是平等的，苍蝇这个时候盯向你这个无缝的蛋，苍蝇就是主体，你才是客体。其实你在路口，你的意向应该是红绿灯呢或者是其他那个旁边有个大美女啊，也就是只有你意向的东西，它才会成为你的对象【Object】，那还有你没有意向的东西，它怎么是你的对象呢？所以所谓的客体【Object】这个翻译，也是一个胡说八道的翻译。而且任何语言，任何思想都是人说出来的，那么这个人本来就在那里，你还要给他安一个主体在那里干嘛呢？他到底是哪一个人呢？所以，主体是一个极其抽象的概念，不指向任何一个人，只是指向一个空气，主体掩盖了一个一个的具体的人，就像我们经常用一个，我代表组织，我代表人民来枪毙你一样，他把这个罪魁祸首掩盖成了组织，掩盖成了人民，其实就是他干的事情。而且，主体假定人就是主要的，但是，人并不是全知全能的，否则他咋不上天呢？
我们来看看黑格尔哲学中的精神的正反合现象，也就是一种意识的辩证运动，其实这个精神就相当于主观意识。所谓的正反合应该来自于黑格尔感性确定性。这里面，他把人的意识和精神，现象都进行了分离，因为精神就是在黑格尔那里就是现象，我感觉到他是把精神当成了意识的对象。也就是说所谓的精神就是人的那个自我意识含有内容的东西。这一下就把问题搞复杂了，其实他讲的就是人的主观性，但他把人的主观性转化为精神，就是你是还有一种精神的主观性，你这个时候是不是精神闪烁？或者情绪很低落，或者很高昂，那么这个正反合表现在什么地方呢？你带着情绪你怎么去正反合呢？和对象正反合呢？这种人去认识一个对象的一个正常过程，没必要搞得那么复杂，说是正反合的一个辩证的运动，又是一个表象，肯定前面一个表象或者否定前面一个表象，这种东西有意思吗？除了把问题搞复杂化，没有任何用处。举个例子，我把芙蓉姐姐当成了范冰冰，这很正常啊，因为我当兵三年，母猪我都当成貂蝉了，我这是正反合吗？我这是性饥渴。
哲学界胡说八道的东西太多了。他们不光是讲废话问题。废话，有时候是啰嗦的话，你像康德也讲了很多啰嗦的话其实也是废话。但是你如果仔细读的话，他讲的是人话。但是，我们绝大部分中国职业哲学工作者，包括清华大学，北京大学，他们不讲人话。我现在要在视频上看谁在讲哲学，尤其是哪个985211大学教授这种讲哲学，我3分钟都听不下去，因为太多的不是人话的东西。
什么不是人话？就是从天上掉下来的，从地上冒出来的，这是第一个方面，突然砸向你，砸到你晕头转向。第二个就是胡乱联系，他竟然从德勒兹福柯可以联系到老子，孙子，庄孙子。反正只要他想联系的都可以联系，如果有外星人的话，甚至他可以都想跟外星人联系。一下就把你陷入了一个中华5000年优秀灿烂文化中不能自拔，然后又跳向一个一个的新的名词，不知所云的名词。包括但不限于，撕裂，扬弃，缝合，弥补，辩证，否定，否定之否定，虚无，注册，符号系统，心外无物，天人合一，意识形态，批判的武器，能指链条，所指一挥间，炸开，先验，先天，超验，经验，真理，显像，现相，存有，实存，纯有。
友邦人士，莫名惊诧……。
这些哲学黑话就像一个粪坑一样，臭气熏天，一个一个叶公好龙，假装搞哲学的人，说着它们，还以为嘴上抹了油。
好笑好笑好笑，十分好笑。
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