《落在远方的果实——父母、子女与身份认同》

作者为了这本书采访超过三百个家庭，子女患有读写障碍及其他学习障碍的家庭；肥胖儿童与成瘾儿童的家庭；唐氏综合症患者的家庭，抑郁症患者的家庭，马凡氏综合征患者家庭；短肢畸形综合征患者的父母；成年"沙利度胺畸婴“的父母；早产儿的父母；不过作者表示书里不会写到他们的”故事”，更愿意展示人生百态背后的共同之处：养育天才儿童在某方面与养育一名能力受限的儿童相似；犯罪行为与身心障碍或者与身体状况（耳聋，诸如）也有令人惊讶的对应关系；问题有父母的困恼，也展示了子女的“疾病与身份”这个问题的广泛性。

原作者Andrew Solomon，这本书的中文信息实在太少了，译者——万年过客。

第一章：儿子

生育绝不等同于复制。当两个人决定要孩子的时候，他们所进行的其实是制造活动。广泛应用的“生育”（reproduction）一词暗示着生孩子无非就是将两名家长各自的特质编织成一体。对于即将为人父母的人们来说，这种说法充其量也只是在他们感到力不从心之前用来宽慰自己的委婉语而已。在我们的潜意识幻想当中，我们往往更希望看到自己——而不是拥有自我人格的其他人——能够永生不死。因此上述概念看上去才会如此诱人。我们满心期望自己的自私基因能够大步向前地传承下去，以至于我们当中的许多人根本没有准备好接受一个陌生人，一个具备许多我们自己并不熟悉的需求的人。突然间，为人父母的身份猝不及防地将我们与这位陌生人永远联系在了一起。这位陌生人的特质越是与我们自身格格不入，负面否定的气味就会越发强烈。我们依赖子女的面庞来宽慰自己，唯此我们才能相信自己不会真正死去。但是如果子女的决定性特质湮灭了不死的幻想，这样的子女在父母眼中无异于侮辱；这样一来我们不得不为了他们自身而爱他们，而不是为了我们自身最美好特质的传承而爱他们，前者无疑要远远更加艰难。爱我们的孩子需要运用想象力。

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ps。回过来现象，我身边好像看不到所谓的残疾人，他们藏到哪里去了？